El universo de la Web 2.0, web profunda, o como deseen llamarle esta saturado de informació. A partir de una búsqueda profunda con unos compañeros de la facultad, siçobre temas específicos de los blogs en los que escribimos, nos dimos cuenta que existe una sobredosis de información, pero al menos no es la deseada. Es por eso que en conjunto escribimos la siguiente reflexión para que a la hora de subir información a las redes sociales, seamos concientes y tengamos el mejor criterio de ETIQUETAR los archivos cargados, para así poder simplificar la búsqueda de información.
Todos sabemos que en los tiempos que corren, la vóragine de la vida cotidiana está muy acelerada, por lo cual no siempre se cuenta con el tiempo necesario para poder estudiar, analiza o procesar la información que se encuentra en La Internert, llevando a que el que utiliza esto como fuente primaria cometa mucho errores.
Bueno dejo los links de los blogs que pertenecen a la cursada del Taller de Tecnología de la facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP. Espero que les guste y que sirva para que a la hora de subir info, seamos más críticos y específicos.
Nota Grupal
Pedro: http://pedrojubete137633.wordpress.com/
Mariana: http://cogornomariana118615.wordpress.com
Claudia: http://castroclaudia129737.wordpress.com
Nahuel: http://carmonanahuel142722.wordpress.com
A partir de la búsqueda en la web profunda de todos los temas en los que los integrantes de este grupo, descubrimos los temas sobre los que nosotros escribimos en nuestros blogs, no son tan populares. Es decir, muchas de las cosas sobre las que escribimos no aparecen en las redes sociales, o hay que hacer una búsqueda minuciosa y con mucho cuidado.En el caso del blog de Claudia, sobre la fábrica Mafissa, pude ser porque se trata de un tema temporal, más allá que lleve mucho tiempo en la agenda de los medios. En este caso los resultados de la búsqueda no tenían otra opción que sea con ese nombre, en páginas argentinas y demás, ya que podría decirse es un tema puntual. En el caso de Pedro que escribe sobre Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (CYMAT), también los resultados de la búsqueda fueron pobres. La mayoría de los artículos trabajaban sobre las condiciones de trabajo y no sobre el tema específico del que él escribe que son las CYMAT, propiamente dichas.En el caso de Mariana, cuyo blog es sobre Emprendedorismo, el resultado de la búsqueda tampoco fue el deseado, pero dentro de todo si encontró información. Eso gracias a la insistencia de buscar con términos similares. En cuanto al material de archivo obtenido fue mayor el de You tube que en Wikipedia.Nahuel fue el único que obtuvo resultados medianamente deseados, en los dos sitios en a los que ingresó encontró información sobre el tema de su blog: “El Trabajo Dignifica”, como se mencionó anteriormente muchos de los artículos no están cien por ciento relacionados con el motor de la búsqueda, pero sirven para una aproximación.Hay que tener en cuenta que todos buscamos sobre nuestros temas en los sitios más populares y visitados, y así y todo el recurso de las redes sociales no fue óptimo. Otro de los factores que pueden llegar a recortar ampliamente la búsqueda es en el desconocimiento que muchas veces, los que buscamos en internet tenemos en cuanto a las distintas formas que hay de buscar, sobre todo en relación a las etiquetas o temas relacionados que el autor le ponga a cada video o artículo.Lo que nosotros proponemos es que a la hora de publicar un artículo se sea lo más específico con las etiquetas y temas relacionados, para que así los filtros de información sean mucho más certeros y ágiles para los estudiante o lectores con poco tiempo.
jueves 19 de junio de 2008
jueves 15 de mayo de 2008
Defendamos las raices!!!!
Hoy quiero compartir un texto que no es mío, pero que si tiene mucho de mi pensamiento. Gastón Quiroga junto a Santos Gastón Juan son dos grandes luchadores, promotores y DEFENSORES de la cultura gallega.
Comparto un 100% de las cosas que dicen, y es por eso que me resulta importante darle difusión. Igualmente me parece importante decir, que no me gusta mucho la forma, que tuvo "Crítica Agentina", a la hora de titular esta nota, considero que, a pesar de darle difusión e importancia al tema, lo hace de forma graciosa o irónica. Pero bueno, TODO ES BUENO PARA DESNATURALIZAR ESO QUE LOS GALLEGOS NO SIRVEN PARA NADA!!!!!
NOTA EXTRAIDA Y COPIADA DE FORMA LITERAL DE: http://www.criticadigital.com.ar/
Culturas / Edición Impresa
Denuncia contra pepe muleiro
Se enojaron los gallegos
Por primera vez un libro es llevado ante el INADI por discriminación. El autor, Ricardo Parrotta, responde con más chistes.
Ángel Berlanga 15.05.2008
Todo empezó cuando Gastón Quiroga vio, en una batea de editorial Sudamericana, Súper chistes gallegos, un libro publicado el mes pasado que Ricardo Parrotta firmó con el seudónimo Pepe Muleiro. “Lleno de carcajadas y de giros divertidos –se lee en la contratapa-. Para un público ya probado que no se cansa de reírse (sic) de este humor tan particular”.
A Quiroga, un arquitecto argentino de 32 años asociado al Centro Azruano Melidense, le dio ahí un cansancio distinto, un cansancio que viene acumulándose desde las canchereadas discriminatorias de las “obras” anteriores de este autor sobre el colectivo gallego, y entonces encaró hacia el Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) e hizo la denuncia.
Un giro distinto, podría decirse. Eso fue el 5 de mayo; una semana después, sobre el cierre de la Feria del Libro, unas sesenta personas vinculadas a asociaciones gallegas repartieron ante el stand de la editorial un volante de repudio. Pero la escalada de rechazo sigue, y no parece que vaya a detenerse en breve.
El partido Bloque Nacionalista Gallego respaldó anteayer en España la denuncia a través de una carta firmada por un diputado nacional y otros dos legisladores regionales. Allí calificaron al libro como “descaradamente vejatorio” y reclamaron al INADI que “obligue a una rectificación pública” a la editorial.
La denuncia también fue respaldada por la Unión de Asociaciones Gallegas. “Como Pepe Muleiro es un seudónimo presenté la demanda contra la editorial bajo el cargo de discriminación étnica –dijo Quiroga a Crítica de la Argentina. La idea es presentar la mayor cantidad de denuncias posibles, personales e institucionales, y eso va a empezar a ocurrir a partir de la semana que viene. Calculo que unas 20 instituciones van a hacer eso.
Recibimos correos de gente de Comodoro Rivadavia, de Coronel Dorrego, de Córdoba, preguntándonos cómo podían sumarse desde el interior”. “La comunidad gallega de la República Argentina quiere manifestar su dolor, indignación y repudio por la actitud ofensiva y discriminatoria”, dice el volante de rechazo, que transcribe algunos de los “chistes” de Parrotta-Muleiro. Uno: “’Estás en una habitación con Osama Bin Laden, Adolf Hitler y un gallego. Tienes un arma, pero sólo dos balas. ¿Qué hacés, a quién le disparás?’ ‘Al gallego dos veces, para estar seguro’”. Dos: “La reencarnación existe: nadie puede ser tan idiota como un gallego en sólo una vida”. Tres: “’¿Por qué no se puede llamar basura a un gallego?’ ‘Porque hay veces que la gente tira cosas que huelen bien’. Inútiles, cerdos, burros: por ahí va la cosa en este “humor”. “Si dijera argentino, correntino, irlandés o vasco, ¿no sería igual de hiriente?”, preguntaron los manifestantes a través del volante. “No es una reedición –explicó Quiroga-.
Es un libro distinto a aquellos que este individuo sacó en los ’90, que ya habían molestado bastante. Pero estos son todavía más agresivos: el de Hitler y Bin Laden me indignó”.
Consultado por Crítica de la Argentina sobre denuncia y repudios, Parrotta-Muleiro respondió: “Ponerse a defender chistes a esta altura es tan inútil como ser jurado de Bailando por un sueño. Yo hago chistes de todo tipo, no solo de gallegos, y vendí más de dos millones de ejemplares de mis libros. Todos los años hacen este tipo de manifestaciones: en la primera feria rompieron libros.
Son un comando de inteligencia gallega, término contradictorio si los hubiera”.Y hace una pausa, Parrotta-Muleiro. A ver si causa gracia. Pero no: este tipo de “chistes” huele a peyorativo. Sea quien sea el “gastado”. Es un mecanismo, explica, y cuenta que con algunas piezas lo único que hizo fue reemplazar gentilicios de “obras” publicadas en otros países : donde dice “argentino” coloca “gallego”, por ejemplo. “Los judíos hacen sus propios chistes sobre los campos, los franceses se ríen de los belgas, los uruguayos de los argentinos –dice-. Un chiste es un chiste, punto. No hay intención de ofender a nadie”.
Desde el INADI se informó a este diario que la denuncia está siendo “trabajada” en el área de Asistencia Legal y Técnica y que en los próximos diez días se le comunicará oficialmente a la editorial. “Si se pudiera retirar el libro del mercado sería ideal, porque no contribuye a nada, salvo al interés económico de Parrotta –concluyó Quiroga-.No creo que eso ocurra, y como demócrata me parece bien que exista libertad de expresión.
Queremos que la justicia decida si es lícito ganar dinero a costa de agredir a un pueblo. Y si decide que no, que lo recaudado sea donado a un hogar gallego para ancianos o a una escuela rural. Y que pida una disculpa. Aunque no sé si esto último serviría de mucho”
Comparto un 100% de las cosas que dicen, y es por eso que me resulta importante darle difusión. Igualmente me parece importante decir, que no me gusta mucho la forma, que tuvo "Crítica Agentina", a la hora de titular esta nota, considero que, a pesar de darle difusión e importancia al tema, lo hace de forma graciosa o irónica. Pero bueno, TODO ES BUENO PARA DESNATURALIZAR ESO QUE LOS GALLEGOS NO SIRVEN PARA NADA!!!!!
FORZA GALIZA!!!!!!
NOTA EXTRAIDA Y COPIADA DE FORMA LITERAL DE: http://www.criticadigital.com.ar/
Culturas / Edición Impresa
Denuncia contra pepe muleiro
Se enojaron los gallegos
Por primera vez un libro es llevado ante el INADI por discriminación. El autor, Ricardo Parrotta, responde con más chistes.
Ángel Berlanga 15.05.2008
Todo empezó cuando Gastón Quiroga vio, en una batea de editorial Sudamericana, Súper chistes gallegos, un libro publicado el mes pasado que Ricardo Parrotta firmó con el seudónimo Pepe Muleiro. “Lleno de carcajadas y de giros divertidos –se lee en la contratapa-. Para un público ya probado que no se cansa de reírse (sic) de este humor tan particular”.
A Quiroga, un arquitecto argentino de 32 años asociado al Centro Azruano Melidense, le dio ahí un cansancio distinto, un cansancio que viene acumulándose desde las canchereadas discriminatorias de las “obras” anteriores de este autor sobre el colectivo gallego, y entonces encaró hacia el Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) e hizo la denuncia.
Un giro distinto, podría decirse. Eso fue el 5 de mayo; una semana después, sobre el cierre de la Feria del Libro, unas sesenta personas vinculadas a asociaciones gallegas repartieron ante el stand de la editorial un volante de repudio. Pero la escalada de rechazo sigue, y no parece que vaya a detenerse en breve.
El partido Bloque Nacionalista Gallego respaldó anteayer en España la denuncia a través de una carta firmada por un diputado nacional y otros dos legisladores regionales. Allí calificaron al libro como “descaradamente vejatorio” y reclamaron al INADI que “obligue a una rectificación pública” a la editorial.
La denuncia también fue respaldada por la Unión de Asociaciones Gallegas. “Como Pepe Muleiro es un seudónimo presenté la demanda contra la editorial bajo el cargo de discriminación étnica –dijo Quiroga a Crítica de la Argentina. La idea es presentar la mayor cantidad de denuncias posibles, personales e institucionales, y eso va a empezar a ocurrir a partir de la semana que viene. Calculo que unas 20 instituciones van a hacer eso.
Recibimos correos de gente de Comodoro Rivadavia, de Coronel Dorrego, de Córdoba, preguntándonos cómo podían sumarse desde el interior”. “La comunidad gallega de la República Argentina quiere manifestar su dolor, indignación y repudio por la actitud ofensiva y discriminatoria”, dice el volante de rechazo, que transcribe algunos de los “chistes” de Parrotta-Muleiro. Uno: “’Estás en una habitación con Osama Bin Laden, Adolf Hitler y un gallego. Tienes un arma, pero sólo dos balas. ¿Qué hacés, a quién le disparás?’ ‘Al gallego dos veces, para estar seguro’”. Dos: “La reencarnación existe: nadie puede ser tan idiota como un gallego en sólo una vida”. Tres: “’¿Por qué no se puede llamar basura a un gallego?’ ‘Porque hay veces que la gente tira cosas que huelen bien’. Inútiles, cerdos, burros: por ahí va la cosa en este “humor”. “Si dijera argentino, correntino, irlandés o vasco, ¿no sería igual de hiriente?”, preguntaron los manifestantes a través del volante. “No es una reedición –explicó Quiroga-.
Es un libro distinto a aquellos que este individuo sacó en los ’90, que ya habían molestado bastante. Pero estos son todavía más agresivos: el de Hitler y Bin Laden me indignó”.
Consultado por Crítica de la Argentina sobre denuncia y repudios, Parrotta-Muleiro respondió: “Ponerse a defender chistes a esta altura es tan inútil como ser jurado de Bailando por un sueño. Yo hago chistes de todo tipo, no solo de gallegos, y vendí más de dos millones de ejemplares de mis libros. Todos los años hacen este tipo de manifestaciones: en la primera feria rompieron libros.
Son un comando de inteligencia gallega, término contradictorio si los hubiera”.Y hace una pausa, Parrotta-Muleiro. A ver si causa gracia. Pero no: este tipo de “chistes” huele a peyorativo. Sea quien sea el “gastado”. Es un mecanismo, explica, y cuenta que con algunas piezas lo único que hizo fue reemplazar gentilicios de “obras” publicadas en otros países : donde dice “argentino” coloca “gallego”, por ejemplo. “Los judíos hacen sus propios chistes sobre los campos, los franceses se ríen de los belgas, los uruguayos de los argentinos –dice-. Un chiste es un chiste, punto. No hay intención de ofender a nadie”.
Desde el INADI se informó a este diario que la denuncia está siendo “trabajada” en el área de Asistencia Legal y Técnica y que en los próximos diez días se le comunicará oficialmente a la editorial. “Si se pudiera retirar el libro del mercado sería ideal, porque no contribuye a nada, salvo al interés económico de Parrotta –concluyó Quiroga-.No creo que eso ocurra, y como demócrata me parece bien que exista libertad de expresión.
Queremos que la justicia decida si es lícito ganar dinero a costa de agredir a un pueblo. Y si decide que no, que lo recaudado sea donado a un hogar gallego para ancianos o a una escuela rural. Y que pida una disculpa. Aunque no sé si esto último serviría de mucho”
lunes 5 de mayo de 2008
Naturalización de la Violencia
Es común ver en los medios casos de violencia; en todos los ámbitos: Escuela, deportes, política. A tal punto que se está naturalizando, es de esta forma que se confunden con aquellas cosas cotidianas..
A veces, parece ser que muchos de los temas de la agenda setting de los medios estén de moda, sea sobre alumnos hospitalizados por heridas de armas en la salidas de las escuelas (o peor todavía, en las mismas aulas); madres que golpean a maestras por diferencias que nadie conoce. Los fines de semana: jóvenes alcoholizados que se golpean incalzablemente luego de salir a bailar; o en las canchas de fútbol, donde las piñas, las sillas que vuelan, los objetos contundentes, son uno de los ingredientes elementales del espectáculo. Este último punto es el que más me llama la atención es que, en muchos casos, son hinchas contra hinchas, gente que defiende la misma pasión, que son del mismo equipo, los que transforman este espectáculo que tiempo atrás era algo familiar en un ring de boxeo.
Muchas veces este tipo de agresiones están de forma explícita, subliminal si se quiere. Entre los niños, es inculcada desde los pensamientos de los padres, la televisión o los vídeos juegos. Bien se sabe que siempre existieron rivalidades, diferencias pero ¿Es necesario manifestarlas a diario con golpes e insultos? ¿Porqué permitimos que esto pase y no hacemos nada para que así no sea? ¿Somos nosotros, quienes como sociedad, aceptamos que estas cosas pasen? ¿Por qué lo hacemos?
Como decía anteriormente, no simplemente los golpes de puño son actos violentos. Aquí entran en juego otros aspectos, maltratos dentro de lo moral, lo ideológico. La discriminación se debe incluir dentro de este tema. Nadie está ajeno a ser violentado.
Las diferencias sociales muchas veces influyen en este aspecto. La toma del poder, los intereses personales o sectarios, la lucha por el liderazgo, son sin dudas alguno de los desencadenantes de este tipo de accionar.
Desde las diferentes esferas del Estado buscan su propio beneficio, luchando contra todo y todos para conseguirlo, sin importar el esfuerzo y los derechos de los demás.
Un claro ejemplo de esto es la lucha entre el campo y el gobierno. Intentando enfrentar al pueblo con el campo. "El matrimonio K", y sus secuaces acusan a los productores rurales de violentos, represores y provocan en el resto de la sociedad una imagen que no es del todo clara.
Hacen que las opinión pública esté en contra de los trabajadores agrarios que no hacen más que cuidar sus intereses. (Simplemente están en contra de las retenciones. Su reclamo no es tan distinto, ni menos justo como el del cacerolazo de la clase media allá en el 2001 con el "corralito", o los piquetes y cortes de ruta de Moyano, D´elia, o de los asambleístas de Gualeguaychú)
Entonces, ¿A qué podemos atribuirle tanta violencia? ¿Habrá que hacer algún estudio sociológico o antropológico de la cuestión? Aquí entran en juego muchos aspectos. Falta de educación, falta de interés en que las cosas sean como deben, falta de criterio. Comodidad, Porqué no.
En fin, una vez más el egoísmo social, el desinterés por buscar una solución, de querer cosas justas para todos, falta de educación, de comunicación, de tolerancia son algunos de los argumentos que se les "PODRÍA" atribuir a esta situación.
Pero no debemos quedarnos quietos y dejar que esto nos gobierne, nos domine. Tenemos que darle batalla a la violencia, aunque suene contradictorio, hay que pelear hasta eliminarla.
Pelear no significa golpear ni tampoco insultar, ni mucho menos agredir. Hay que generar políticas de educación, fomentar los juegos en equipo (tanto para niños, como no tan niños y adultos)
Es importante ggenerar conciencia que la violencia no nos conduce a ningún lado... DIALOGO es la posible solución a estos caso. Dicen que hablando se entiende la gente. Tomemos conciencia que tanta violencia no nos sirve de nada y si queremos crecer como país tenemos que hacer esto cambie. Eduquémonos, para que la violencia no sea quien termine con esta sociedad.
A veces, parece ser que muchos de los temas de la agenda setting de los medios estén de moda, sea sobre alumnos hospitalizados por heridas de armas en la salidas de las escuelas (o peor todavía, en las mismas aulas); madres que golpean a maestras por diferencias que nadie conoce. Los fines de semana: jóvenes alcoholizados que se golpean incalzablemente luego de salir a bailar; o en las canchas de fútbol, donde las piñas, las sillas que vuelan, los objetos contundentes, son uno de los ingredientes elementales del espectáculo. Este último punto es el que más me llama la atención es que, en muchos casos, son hinchas contra hinchas, gente que defiende la misma pasión, que son del mismo equipo, los que transforman este espectáculo que tiempo atrás era algo familiar en un ring de boxeo.
Muchas veces este tipo de agresiones están de forma explícita, subliminal si se quiere. Entre los niños, es inculcada desde los pensamientos de los padres, la televisión o los vídeos juegos. Bien se sabe que siempre existieron rivalidades, diferencias pero ¿Es necesario manifestarlas a diario con golpes e insultos? ¿Porqué permitimos que esto pase y no hacemos nada para que así no sea? ¿Somos nosotros, quienes como sociedad, aceptamos que estas cosas pasen? ¿Por qué lo hacemos?
Como decía anteriormente, no simplemente los golpes de puño son actos violentos. Aquí entran en juego otros aspectos, maltratos dentro de lo moral, lo ideológico. La discriminación se debe incluir dentro de este tema. Nadie está ajeno a ser violentado.
Las diferencias sociales muchas veces influyen en este aspecto. La toma del poder, los intereses personales o sectarios, la lucha por el liderazgo, son sin dudas alguno de los desencadenantes de este tipo de accionar.
Desde las diferentes esferas del Estado buscan su propio beneficio, luchando contra todo y todos para conseguirlo, sin importar el esfuerzo y los derechos de los demás.
Un claro ejemplo de esto es la lucha entre el campo y el gobierno. Intentando enfrentar al pueblo con el campo. "El matrimonio K", y sus secuaces acusan a los productores rurales de violentos, represores y provocan en el resto de la sociedad una imagen que no es del todo clara.
Hacen que las opinión pública esté en contra de los trabajadores agrarios que no hacen más que cuidar sus intereses. (Simplemente están en contra de las retenciones. Su reclamo no es tan distinto, ni menos justo como el del cacerolazo de la clase media allá en el 2001 con el "corralito", o los piquetes y cortes de ruta de Moyano, D´elia, o de los asambleístas de Gualeguaychú)
Entonces, ¿A qué podemos atribuirle tanta violencia? ¿Habrá que hacer algún estudio sociológico o antropológico de la cuestión? Aquí entran en juego muchos aspectos. Falta de educación, falta de interés en que las cosas sean como deben, falta de criterio. Comodidad, Porqué no.
En fin, una vez más el egoísmo social, el desinterés por buscar una solución, de querer cosas justas para todos, falta de educación, de comunicación, de tolerancia son algunos de los argumentos que se les "PODRÍA" atribuir a esta situación.
Pero no debemos quedarnos quietos y dejar que esto nos gobierne, nos domine. Tenemos que darle batalla a la violencia, aunque suene contradictorio, hay que pelear hasta eliminarla.
Pelear no significa golpear ni tampoco insultar, ni mucho menos agredir. Hay que generar políticas de educación, fomentar los juegos en equipo (tanto para niños, como no tan niños y adultos)
Es importante ggenerar conciencia que la violencia no nos conduce a ningún lado... DIALOGO es la posible solución a estos caso. Dicen que hablando se entiende la gente. Tomemos conciencia que tanta violencia no nos sirve de nada y si queremos crecer como país tenemos que hacer esto cambie. Eduquémonos, para que la violencia no sea quien termine con esta sociedad.
lunes 24 de marzo de 2008
32 años: Basta de Impunidad
Hoy se cumplen 32 años del Golpe de Estado. Ese acto genocída que destruyó miles de familias, algunas que en la actualidad continúan luchando por recuperar sus vidas, sus identidades, SU HISTORIA.
En esta oportunidad quiero brindarle homenaje a todas aquellas personas que fueron ultrajadas, violadas ya sea física o intelectualmente, por el solo hecho de pensar distinto, a pesar que uno de los artículos de nuestra Constitución Nacional, dice que existe la libertad de opinión. También hacer mención de las organizaciones de Derechos Humanos que continúan la lucha para encontrar la verdad.
No hay que dejar de mencionar también, que a pesar que se cumplan 32 años del golpe, ese no fué el último acto de genocidio. El pasado 17 de marzo se cumplieron 18 meses de la desaparición de Julio López, principal testigo para encarcelar a Etchegolaz, uno de los tantos inculpados en el golpe del ´74. Julio, había sido capturado, encerrado y luego liberado durante el proceso militar.
Es por esto último que la historia aún está presente. Luchemos entre todos para que nunca caigan en el olvido estas 30.000 historias que aún no tienen un final.
"Por los hijos, por las madres, por las abuelas... POR LA VERDAD"
lunes 17 de marzo de 2008
SÍNDROME DE LOS VEINTITANTOS
Le llaman la 'crisis del cuarto de vida'. Te empiezas a dar cuenta que tu círculo de amigos es más pequeño que hace unos años.Te das cuenta de que cada vez es más difícil ver a tus amigos y coordinar horarios por diferentes cuestiones: trabajo, estudios, pareja, etc...Y cada vez disfrutas más de esa cervecita que sirve como excusa para charlar un rato. Las multitudes ya no son 'tan divertidas'... hasta a veces te incomodan.Y extrañas la comodidad de la escuela, de los grupos, de socializar con la misma gente de forma constante.Pero te empiezas a dar cuenta que mientras algunos eran verdaderos amigos otros no eran tan especiales después de todo.Te empiezas a dar cuenta de que algunas personas son egoístas y que, a lo mejor, esos amigos que creías cercanos no son exactamente las mejores personas que has conocido y que la gente con las que has perdido contacto resultan ser amigos de los más importantes para ti.Ríes con más ganas, pero lloras con menos lágrimas, y con más dolor. Te rompen el corazón y te preguntas como esa persona que amaste tanto te pudo hacer tanto mal.O quizás te acuestes por las noches y te preguntes por qué no puedes conocer a alguien lo suficientemente interesante como para querer conocerlo mejor.Pareciera como si todos los que conoces ya llevan años de novios y algunos empiezan a casarse. Quizás tú también amas realmente a alguien, pero simplemente no estás seguro si te sientes preparado para comprometerse por el resto de tu vida.Los ligues y las citas de una noche te empiezan a parecer baratos, y emborracharse y actuar como un idiota empieza a aparecerte verdaderamente estúpido.Salir tres veces por fin de semana resulta agotador y significa mucho dinero para tu pequeño sueldo.Miras tu trabajo y quizás no estés ni un poco cerca de lo que pensabas que estarías haciendo. O quizás estés buscando algún trabajo y piensas que tienes que comenzar desde abajo y te da un poco de miedo.Tratas día a día de empezar a entenderte a ti mismo, sobre lo que quieres y lo que no. Tus opiniones se vuelven más fuertes.Ves lo que los demás están haciendo y te encuentras a ti mismo juzgando un poco más de lo usual porque de repente tienes ciertos lazos en tu vida y adicionas cosas a tu lista de lo que es aceptable y de lo que no lo es.A veces te sientes genial e invencible, y otras...solo, con miedo y confundido.De repente tratas de aferrarte al pasado, pero te das cuenta de que el pasado cada vez se aleja más y que no hay otra opción que seguir avanzando.Te preocupas por el futuro, préstamos, dinero... y por hacer una vida para ti. Y mientras ganar la carrera sería grandioso, ahora tan solo quisieras estar compitiendo en ella.Lo que puede que no te des cuenta es que todos los que estamos leyendo esto nos identificamos con ello.
Todos nosotros tenemos 'veintitantos' y nos gustaría volver a los 15-16 algunas veces.Parece ser un lugar inestable, un camino en tránsito, un desbarajuste en la cabeza... pero TODOS dicen que es la mejor época de nuestras vidas y no tenemos que desaprovecharla por culpa de nuestros miedos...Dicen que estos tiempos son los cimientos de nuestro futuro. Parece que fue ayer que teníamos 16... ¿¡Entonces mañana tendremos 30!? ¿¿¿¡¡¡Así derápido!!!???HAGAMOS VALER NUESTRO TIEMPO... QUE NO SE NOS PASE!
La vida no se mide por las veces que respiras, sino por aquellos momentos que te dejan sin aliento...
Todos nosotros tenemos 'veintitantos' y nos gustaría volver a los 15-16 algunas veces.Parece ser un lugar inestable, un camino en tránsito, un desbarajuste en la cabeza... pero TODOS dicen que es la mejor época de nuestras vidas y no tenemos que desaprovecharla por culpa de nuestros miedos...Dicen que estos tiempos son los cimientos de nuestro futuro. Parece que fue ayer que teníamos 16... ¿¡Entonces mañana tendremos 30!? ¿¿¿¡¡¡Así derápido!!!???HAGAMOS VALER NUESTRO TIEMPO... QUE NO SE NOS PASE!
La vida no se mide por las veces que respiras, sino por aquellos momentos que te dejan sin aliento...
sábado 8 de marzo de 2008
Día Internacional de la MUJER
No iba a hacer mención sobre este tema, pero hablando por teléfono con Laurita (la mamá de una amiga, Jualia Azul Cordo) me hizo pensar en lo que este día significa para muchas de nosotras: Las mujeres. Llamo a Julia y me atiende Laurita, la saludo y me dice:
"May hoy pensaba en vos, porque me llamó una amiga y me dijo feliz día, porque
hoy es el día de las mujeres luchadoras, y en cuanto me dijo eso me acordé de
vos, porque vos sos una chica luchadora",
Obviamente después de estas palabras mi cabeza empezó a procesar mucho...me hizo sentir muy bien que la madre de una amiga valore mucho el esfuerzo que hago día a día por ser una persona; por ser alguien algún día.
Mi pensamiento en realidad es: ¿Por qué tener un día? El día de la Mujer es todos los días, ya que todos los somos muchas las que salimos a trabajar a la par de los hombres, volvemos a casa y preparamos la comida, limpiamos la casa, cuidamos a los chicos (aclaro muchas de estas cosas yo no hago, porque las hace mi mamá!!! GRACIAS MAMIII), pero bueno, es importante contar un poco la historia de por qué se celebra este día, más allá que para mi "EL DÍA DE LA MUJER ES TODOS LOS DÍAS, AL IGUAL QUE EL DÍA DEL HOMBRE"
El 8 de marzo fue instalado en 1952 como Día Internacional de la Mujer por la Asamblea General de Naciones Unidas (ONU) sin mencionar que la elección de esa fecha no fue la muerte de 146 obreras en un incendio, sino un pronunciamiento masivo contra la guerra en 1914 y una sublevación de mujeres rusas en 1917.
Contra todo lo que se ha dicho y escrito, los registros históricos no dan cuenta de que el 8 de marzo de 1908 (o de 1857, según otra fuente) haya habido un incendio en la fábrica Cotton de Nueva York donde murieran obreras.
En un principio la celebración se hacía en distintos días, según los países: desde 1909 en los Estados Unidos se estableció el último domingo de febrero como "Woman’s Day"; y en Austria, Alemania y Dinamarca, la movida comenzó el 19 de marzo de 1911, cuando un millón de mujeres manifestaron por su derecho al voto. Pero la determinación de elegir el 8 de marzo fue tomada por los partidos socialistas de todo el mundo en 1917 y se debe a una sublevación de mujeres rusas contra la guerra, que fue el prolegómeno de la Revolución bolchevique. Tal manifestación tuvo lugar en San Petersburgo el 23 de febrero del calendario juliano -por entonces vigente en Rusia- que se corresponde con el 8 de marzo gregoriano.
La investigadora española Isabel Alvarez González ("Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer") dice que el famoso incendio no sucedió en la fábrica Cotton sino en Triangle Shirtwaist neoyorquina, y que no sucedió un 8 de marzo, sino el 25 de marzo de 1911. El mismo dato recoge la norteamericana Marie Jo Buhle ("Women and American Socialism 1870-1920") quien estudió el incendio en la Triangle por la conmoción social que causó la muerte de quienes un año antes habían hecho la primera huelga exclusiva de mujeres.
A raíz de un despido masivo, el sindicato textil había iniciado el 28 de septiembre de 1909 la huelga conocida como "la sublevación de las 20.000", por la cantidad de mujeres implicadas. El paro terminó el 15 de febrero de 1910 sin que se hubieran satisfecho las demandas de seguridad y esto fue fatal: el 25 de marzo de 1911 murieron en un incendio 146 de las huelguistas, pero esto no explica para nada la elección del 8 de marzo.
La decisión de hacer una celebración internacional fue incluso anterior a este incendio: lo propusieron en agosto de 1910 las delegadas del Partido Socialista norteamericano, Lena Morrow Lewis y May Wood Simons, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas que tuvo lugar en Copenahue, Dinamarca. La propuesta fue apoyada por la líder alemana Clara Zetkin, quien sostuvo que,
"siguiendo el ejemplo de las camaradas norteamericanas (el Woman’s Day) se
dedicará un día especial a las mujeres para promover el sufragio"
, y aunque se incluyó en la resolución final, se dejó a voluntad de cada país fijar la fecha. En algunos el día elegido fue el 19 de marzo, pero a partir de 1914 se prefirió el 8 de marzo. También el Woman’s Day, que desde 1909 se hacía el último domingo de febrero, cambió al 8 de marzo. Esto se debió a un gesto de solidaridad: ese día de 1914 millones de mujeres alemanas, francesas y suecas salieron a la calle para manifestar contra de la guerra y a favor del voto.
Sin embargo, fue a partir de 1917 cuando el 8 de marzo comenzó a universalizarse, en principio, como Día de la Mujer Comunista en los países bajo la órbita soviética, y luego, ya despojado del calificativo, en los restantes.
Las mujeres del mundo habían tomado nota de lo que había sucedido ese día en San Petersburgo, cuando una extraordinaria manifestación de mujeres salió a la calle en reclamo de su derecho a comer, a votar y a conseguir el regreso inmediato de los combatientes, dos millones de los cuales murieron en el frente. Tal marcha fue el detonante de la Revolución bolchevique: a los cuatro días el zar abdicó y el gobierno provisional le otorgó a las mujeres rusas el derecho al voto. De ahí que las historiadoras Liliane Kandel y Francoise Picq apunten que "el mito del incendio (de las obreras de Nueva York) fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista del día". Y de ahí también la investigadora Alvarez González consigne en su libro que "es interesante ver cómo en su informe la ONU silencia los sucesos de Rusia en 1917".
Pan, rosas, estatización y control obrero
Pan, rosas, estatización y control obrero
Lentamente, y a medida que el feminismo ha ido cobrando fuerza en todo el mundo, el Día de la Mujer ha ido perdiendo su carácter obrero, pasando a ser una jornada de lucha en la que se reclaman los derechos de todas las mujeres en todos los ámbitos. Año tras año, miles de mujeres salen a las calles de todo el mundo para demandar nuevos derechos, defender los ya conquistados y luchar contra aquellas leyes que las discriminen o que rechacen el principio de igualdad de sexos y de oportunidades. En numerosos lugares del mundo las mujeres siguen demandando derechos básicos como acceder a la educación, la cultura, el trabajo o la política. Las mujeres expresan hoy su voluntad de participar en condiciones de igualdad en sectores en los que tradicionalmente su participación ha sido minoritaria.
Fuente: Télam
miércoles 13 de febrero de 2008
Becas para universitarios
El 18 de febrero se abrirá la inscripción para las Becas de Ayuda Económica y de Transporte para los alumnos de la UNLP. Los interesados podrán completar las solicitudes hasta el 28 de marzo en el sitio: www.unlp.edu.ar.
Las Becas de Ayuda Económica consisten en el cobro de 50 pesos mensuales -10 cuotas en total- que comenzarán a cobrarse en junio, con el pago retroactivo de los meses de marzo, abril y mayo. En cuanto a las Becas de Transporte, los alumnos pueden adquirir boletos de ómnibus locales con descuento subsidiado por la UNLP. Para acceder a las becas se requiere ser alumnos de grado de la UNLP y tener un promedio no inferior a los 6 puntos (sin incluir los aplazos). Los ingresantes, deben acreditar un promedio no inferior a 7 en el secundario. Finalizada la inscripción se rea-lizará una preselección. Los alumnos preseleccionados deberán presentar documentación que incluye, además de sus documentos personales, las constancias de ingresos y egresos del grupo familiar. Los interesados en obtener más información deben dirigirse a la dirección de Bienestar Estudiantil, o comunicarse al 483-2760. Email dbe.presidencia@presi.unlp.edu.ar.
Las Becas de Ayuda Económica consisten en el cobro de 50 pesos mensuales -10 cuotas en total- que comenzarán a cobrarse en junio, con el pago retroactivo de los meses de marzo, abril y mayo. En cuanto a las Becas de Transporte, los alumnos pueden adquirir boletos de ómnibus locales con descuento subsidiado por la UNLP. Para acceder a las becas se requiere ser alumnos de grado de la UNLP y tener un promedio no inferior a los 6 puntos (sin incluir los aplazos). Los ingresantes, deben acreditar un promedio no inferior a 7 en el secundario. Finalizada la inscripción se rea-lizará una preselección. Los alumnos preseleccionados deberán presentar documentación que incluye, además de sus documentos personales, las constancias de ingresos y egresos del grupo familiar. Los interesados en obtener más información deben dirigirse a la dirección de Bienestar Estudiantil, o comunicarse al 483-2760. Email dbe.presidencia@presi.unlp.edu.ar.
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